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[轉載] 什麼才是真正的學佛方向?[複製鏈接]

  小學生(200/1000)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2019-12-1 10:43 AM|顯示全部樓層
什麼才是真正的學佛方向呢? 我們應該要了解真正的佛法。 何謂學佛? 也就是說我們要了解真正的佛法之前,我們來探討一下:何謂學佛? 何謂佛法? “學佛”就是學習成佛之道; 什麼是“佛法”?“佛法”是成佛的方法。 所以很顯然,我們所要學習的是成佛的方法,而不是成為阿羅漢之法,所以我們才會說:解脫道是含攝在佛菩提道里面的,也就是說,解脫道是由佛菩提道所析離出來的。
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發表於 2019-12-1 10:44 AM|顯示全部樓層
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我們說明了學佛的內涵之后,再比對前面一集曹先生他的言說當中,就可了知曹先生伉儷在某某山學佛二十五年,其實並不是在學佛,因為他不曾學過真正的佛法。而是在某某山的教導之下,將佛教當作一般宗教而信仰,而且一向是落在“我所”上面,從來不曾觸及三乘菩提正義,所以他才會說:“一切宗教都是一樣的,都是在求平安,都是在求感應。”曹先生伉儷二人長期以來被某法師所教導,而信仰佛教的目的,其實只是在求得世俗法上的利益,也就是說在求得世俗法上平安、快樂、健康、富足這樣子的利益。
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發表於 2019-12-1 10:45 AM|顯示全部樓層
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因為如來藏正法,是佛世尊于阿含期在《央掘魔羅經》里面,就已經明白指出:如來藏是眾生所有一切万法的根源。在阿含期的時候,甚至于以其他的名稱來指出如來藏,譬如說像“入胎識”、像“本際”、像“有分識”,都是在阿含期里面,都已經提到了如來藏。而且這個“本際”是出生一切万法的根源;這個“入胎識”,是佛在講緣起法的時候,在講因緣法的時候,就已經先確立了十因緣:“識”緣名色,名色緣六入,六入緣觸,緣受、緣愛、緣取、緣有、緣老死憂悲惱苦的一個“識”,這個“識”就是指如來藏、阿賴耶識、第八識心。迥異于十二因緣所說的:無明緣行、行緣“識”的這個“識”,十二因緣里面所說的“識”,是在指我們眾生的“六識”;那是因為有如來藏,儲存了過去世所造作的無明,所留下的身口意行的業種,以及六識的業種,所以才會有無明緣行,行緣識,識緣名色,十二因緣法的這樣子的觀行;所以十二因緣法的觀行,必須要依止著十因緣法:“識緣名色”這樣子的如來藏的教示,才能夠確立十二因緣法。這一部分,如果各位要深入了知的話,可以去請閱 平實導師所著的《阿含正義》。所以我們不可以隨著某已故法師否定如來藏,若是否定如來藏的話,這個你所護持的道場將會是破法者,這樣子如何獲得龍天善神,乃至于佛菩薩庇佑呢?我們也必須要思惟:您所護持的是否隨于某法師,外于如來藏而說緣起性空?也就是我們前面所說的:“緣起性空不能外于如來藏而說”。因為緣起性空現象界諸法,全部都是由如來藏所出生的,所以在《中論》里面說:“諸法不自生、不共生、不他生、不無因而生。”所以  龍樹菩薩早就已經說:“緣起性空諸法,三界、六塵、五陰、十八界諸法,這些諸法不自生、不共生、不他生、不無因生。”是誰生?是如來藏而生。所以緣起性空之法,必須要依于如來藏才能夠確立,因為所有一切法,全部都是如來藏所出生,所以叫作“万法唯識,三界唯心。”我們也必須要進一步去思惟看看:你所護持的道場,是否同于某法師宣說“般若即是一切法空”的惡取空者?你所修學的佛法,是不是就像某些人所說的“佛法就是一切法空”?所以依于緣起性空,我們到最后所有一切法都是空,因為佛說苦空無常無我,所以無常的法,只要能夠認知到無常的法,它是一切都是空,那以這個空為常,以這個無常為常,這個叫作“惡取空”。所以我們必須要去探究看看,你所護持的道場,是不是同于某法師所宣說的“般若即是一切法空”的惡取空者?如果沒有先行了解便輕率贊助,將可能成為破壞正法的大惡業的幫凶,這樣子如何能夠獲得功德呢?不但沒有辦法獲得功德,反而功德未得,反成共造惡業者,如何能夠以此幫助破法的惡業,而希望護法龍天的庇佑,這豈不是顛倒嗎?所以曹先生所依止的某某山,所教導于四眾弟子者,大多是如曹先生所說:為令其四眾弟子只知追求平安、快樂、健康、富足;皆是令其在家二眾弟子追求家庭和樂、事業順利、身体健康、家人平安。都是在這些事相上面用心,都是在這些事相上面,說這個就是佛法,都在這些世間法等等事相上面追求。所以都不能了知學佛的目的,其實是在親證二乘聖僧所證的解脫果,進而再于親證二乘聖僧所不能證知的法界實相、般若智慧、一切種智。您看看!一直都是在悖于佛法的方向,在修學佛法只是在追求平安、快樂、健康、富足,這樣子錯誤的引導、錯誤的修學,怎麼不會學佛越久,離佛越遠呢?
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發表於 2019-12-1 10:45 AM|顯示全部樓層
所以一切大法師、小法師,對于座下的三寶弟子,都應該如實的示以正理。怎麼樣的正理呢?也就是說學佛的目的,不在于追求世俗法上的平安、快樂、健康、事業成功,而是在于修證二乘菩提所應親證的解脫道;甚至于在于修證法界實相体性的智慧,在于修證一切種智而成就佛道。護持以及修學真正的三乘菩提時,自然可得護法龍天的庇佑跟加持,自然可得平安、快樂、健康、事業順遂。千万不要再效法某某山,專在世俗法上用心,專在意識境界上用心,專以藏密邪見,而抵制如來藏正法。而應教以真正之三乘菩提正法,令知信佛不同于學佛;否則座下諸大護法居士,若因修學邪法而遭遇事業或家庭上的不如意時,又將同曹先生伉儷一般,退失信心于佛法。然而曹先生伉儷,雖然在某某山修學了二十五年,也接受某某大法師的教導;但是其實並不能真正的深解因果的道理,這個過失其實是,他所依止的某某山的過失。因為某某山不依于佛說因果的深妙正理,而教導的緣故。
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眾生的共業是怎麼形成呢?是因為眾生各自的別業,各自如來藏的別業所交互感應形成的,眾生的共業而形成的。所以這個說法:“上帝創造世間”,在西方的學者,自己本身就已經提出質疑了。在邏輯上它本身,就已經沒有辦法貫通的。再者上帝以泥土創造人類以后,再分靈于人類,然后再加以試驗、考驗,本質正是在考驗自己;也就是說上帝的靈,既然可以分靈于人類,表示說人類的靈,是依著上帝所創造的,為什麼還會有原罪呢?有了原罪以后,上帝再來加以試驗、考驗,這個不是等于就是在考驗上帝本身自己的靈的一個清淨心嗎?所以能造與所造,都是上帝的緣故,如何考驗呢?這樣子考驗又有什麼意義呢?莫非閑著無聊,所以造來排遣時間,此理有何意義呢?再者上帝創造世人,而從自己的精神体中,分給精神体,令所造的人具有精神体,然后下來人間輪回生死,然后再勸修善行而加以恩寵;這個是自己分身去人間受生死的痛苦,然后再勸自己的分身修善行,再將自己的恩寵加于自己的精神体的分身上面,再令其回歸上帝,永為仆人。如是教法乃是無智之人所編造者,漏洞百出,處處違背法界真理實相,這樣子虛妄矛盾的法教,對追求法界真相的人類,有什麼意義呢?此外還有很多種,種種的過失,因為我們時間有限,沒有辦法一一細說。而且我們的目的,不是要跟一神教的外道─基督教─做辯論,而是為了藉這個主題,澄清佛教內的法義為著眼點,所以基督教的其余種種無量無數的謬論,就不再舉例論之。
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發表於 2019-12-1 10:47 AM|顯示全部樓層
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大乘菩提道之入道,則須先除我所之執著;我所執著已除,續斷我見以及三縛結,然后經由禪宗之法道修學,求證自心如來藏,眼見自他一切有情之佛性,然后再進修一切種智。如是菩薩自能通達二乘菩提,也能修證二乘菩提,斷除我執以及我執的習氣種子,漸證諸地無生法忍而漸入諸地,漸次成就佛道。

所以大乘學人,如果想要真學菩薩行,如果想要真求佛道,非唯純求二乘菩提所證的解脫果,應當先勤求禪宗的證悟明心,用這樣子為首要的條件,凡事莫如求悟急,證悟才是大乘的入道的緣故,才是大乘法的最主要的入門。而于求悟所需具備的定力、慧力、福德,也應該要隨從真善知識,而戮力修學,然后次第證之、次第成就佛道。所以說臨濟禪宗之開悟,乃是修學大乘佛法,一切宗派行者之首要目標;所以舍此破參開悟的親證,則不能真入佛教內門修學佛法,一切佛教法師所言,若非佛教正法正理者,我們都應當摒棄之。
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發表於 2020-1-18 06:42 AM|顯示全部樓層
娑婆世界之五濁惡世雖是眾生受報之地, 雖是危機同時也是轉機, 這輩子有幸值遇大乘深妙佛法, 從此開始了背塵合覺之路。

點評

SVRP4253 [{背塵合覺之路}=?]:資露,漏盡通否? 知錄,去蕪存菁否? 之路,天道酬勤乎? 字眼上頭的品味一下,請查照!  發表於 2020-1-18 08:03 AM
若對尊貴或贊助會員有任何疑問,歡迎向我們查詢。我們的即時通或MSN: admin@eyny.com

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wwchan 該用戶已被刪除
發表於 2020-1-21 09:03 AM|顯示全部樓層
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執著是人生最大障礙。看破是進入佛門的最大方便。看破就是不再執著,超出凡世。
如果發覺自己無法使用一些功能或出現問題,請按重新整理一次,並待所有網頁內容完全載入後5秒才進行操作。

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shbjohn 該用戶已被刪除
發表於 2020-1-23 03:48 AM|顯示全部樓層
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學佛的方向主要是佛教徒要有一個正確的觀念  就是人人本具佛性  凡夫只是迷失而已   另外南傳佛法裡認為阿羅漢就是佛的果位  而漢傳佛法與藏傳佛法並不這麼認為   但是以現代的全球化的佛法來思維是比較頃向藏傳與南傳佛法  以上淺見給大德們參考

點評

SVRP4253 [請查照!]:{人人本俱根性,繁孵特增拂興}@用字遣詞,字眼@同音異字。語末助詞,末法時期,沒於混元纏施矣,源於師資素質與素養的混帳爛帳&孽黜孽帳也。   發表於 2020-1-23 06:29 AM
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發表於 2020-1-24 12:25 PM|顯示全部樓層
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能捨 存善 擇執 無欲 學佛不必看那麼多誰說甚麼
學佛是學空念 佛法是空法 根本沒有那怎樣降妖伏魔的神通
能秒佛 一秒裡如佛 就有希望如佛 絕對別奢望能成佛





不同心境就有不同世界 切莫框住心境
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發表於 2020-2-26 03:13 AM|顯示全部樓層
唉...縱使我見到東西方二聖又如何???~~還是一樣過我平凡日子~~~繼續人類生活~~清心寡慾的...活著....人世間的種種一切...都是苦果...唉...
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發表於 2020-2-28 10:36 PM|顯示全部樓層
口裡說我學佛的人都不懂什麼是學佛真正懂佛理的人基本不說佛

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雷兄 開悟了  發表於 2021-7-21 04:51 PM

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發表於 2020-3-1 08:07 PM 來自手機|顯示全部樓層
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有個問題困擾滿久的
佛3000位名號都定了
就只有3000位
想學佛要成佛.....

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雷兄 一言驚醒  發表於 2021-7-21 04:52 PM

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發表於 2020-3-6 03:56 PM|顯示全部樓層
分享使你變得更實在,可以使其他人感到快樂,分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。
師兄姊你說的太深了對剛學佛的人來說看不懂聽不懂
還不如老實的念佛
念到念佛三味所有的理都會通了
阿彌陀佛
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發表於 2020-3-6 11:58 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 pondponpond 於 2020-3-6 11:58 PM 編輯

一念悟,即佛.

一念迷,即凡夫.

施主執著了.





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雷兄 大師啊  發表於 2021-7-21 04:53 PM

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